1.蘇東坡是文化全才，是中國文化史上的珠穆朗瑪！
宋朝是一個柔情似水的時代，婉約詞的盛行，讓宋朝更像是一個風姿綽約的女子，沒有一點男性的荷爾蒙的味道。是蘇東坡，他開創了豪放派詞的先河，他用摧枯拉朽的青春氣息橫掃北宋文壇，以氣象恢弘的豪放詞與花嬌柳媚的婉約風一爭雄雌，成為豪放詞派一代宗師。蘇東坡給溫婉柔弱的宋代詞壇注入了大量的雄性激素，從而“一掃綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉目高歌，而逸懷豪氣，超然乎塵垢之外”。其為文，在詩詞、散文、書法、繪畫、史學、文論等方面都卓有建樹。是他把文學視野從閨閣閑愁、畫樓繡戶、亭臺院落的兒女情長，拓展到跌宕多姿的世俗生活，拓展到豐富多彩美好的大自然，在他眼里，一切都是美的，皆可入詩、入詞、入畫，他是中國文化史上的珠穆朗瑪。
2.蘇東坡是一肚子不合時宜的人，他反對王安石的變法，又對司馬光對改革的徹底否定表示不滿，他是宋朝最不合時宜的人，所以，蘇東坡的命運最為坎坷。
一個天真的人注定是要頭撞南墻的。在南墻面前，有的人幡然醒悟而迷途知返，有的人則堅持理想頭破血流而無怨無悔，蘇東坡就是后者。青年時，他懷著“有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難”的萬丈豪情與人生理想，走上政治舞臺，但這個天性豪爽、天真爛漫、眼里全是好人的未來文壇宗師不知道，他走上了一條腥風血雨的不歸路。在政治上，蘇東坡卻是個一條道走到黑的主，什么都看不慣，跟誰都合不來。新黨執政時，他看不慣改革派狂飆突進的改革，批評王安石的獨斷專行；舊黨卷土重來之時，他不滿司馬光對變法的全面否定、對舊黨的趕盡殺絕。對這樣一個“一肚子不合時宜”的蘇東坡，新黨舊黨全不高興。
3.蘇東坡性格張狂幽默，特別愛開玩笑，因為開玩笑而得罪人的地方很多，但是蘇東坡仍然我行我素毫不在意！
狂放不羈是蘇東坡性格的底色。因為狂，他惹人忌恨遭人報復；因為狂，他仗義執言不吐不快。因此，蘇東坡總是與社會格格不入, 他的仕途也總是磕磕絆絆。蘇東坡天性率真幽默，像個調皮的孩子一樣喜歡給別人起外號，和別人開玩笑。宋朝有名的歷史學家劉貢父晚年患病，頭發眉毛脫落，連鼻梁都斷了，十分難看。蘇東坡和劉貢父等幾個朋友在酒酣之際，現場改編了《大風歌》，“大風起兮眉飛揚，安得壯士兮守鼻梁”，劉貢父本來眉毛沒了，鼻子塌了，蘇東坡偏偏哪壺不開提哪壺，這個是拿人家的身體缺陷開玩笑了。蘇東坡天真，毫無機心，和誰都推心置腹，看誰都是好人。他說“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人”。
4.蘇東坡是最好的地方官，他每到一處，都為地方做了大量的實事好事，深受百姓的信任和愛戴！他一生多次遭貶, 飄泊不定,杭州、揚州、徐州、密州、黃州、惠州、海南、常州都留下了他的足跡。在杭州，他疏浚西湖、修筑蘇堤，并寫下“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古名句，為杭州做了最好的形象廣告。在徐州，他率領軍民奮戰七十余日搶修防洪大堤，使徐州黎民免受洪災之害。在廣東惠州，他用山間的竹子，建設了供水系統，引泉入城，供百姓飲用。各地的東坡井、東坡書院、醫所，各地的蘇堤、蘇公祠，承載著人們對蘇東坡心懷天下蒼生，為官一任造福一方的美好懷念。在這些城市百姓的心里，蘇東坡留下的是近乎圣人、福澤綿長的背影。
5.蘇東坡是中國文化的代言人，是深受中國儒家、道家和佛家思想影響的人。正是因為儒道佛兼修，才成就了蘇東坡的文化成就，才讓他在無邊的苦難中，活的淡然和瀟灑！
蘇東坡是個參透了生死的人。在沉浮不定的人生面前，他表現出極強的適應力，無論是橫遭貶謫，還是自請外放，都沒有讓他忘記初心，依然心懷天下；無論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，他都能“此心安處是吾鄉”，不隨波逐流但能隨遇而安，有所為而有所不為。他說，“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也”。漂泊天涯時，他“幾時歸去，做個閑人。對一張琴、一壺酒、一溪云”，如閑云野鶴般自得其樂。他始終堅守著中國文人的最高道德，達則兼濟天下，窮則獨善其身。在順境時平靜而不囂張；處逆境中隨遇而安但不消極；如日中天之際不害人；凄風冷雨之時不媚人；居廟堂之高時兼濟天下；處江湖之遠時樂天知命。這簡直就是一個“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，這是一個在艱難世事中“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的中國知識分子的典范。
